5月-Set |在过去的两天中，中国人民大学的王泰伦博士研究刑法研究再次引起了公众的关注。但是，此时，由于私人生活中的骚乱和涉嫌侵占寺庙财产的侵犯，许多部门正在调查拒绝证书，中国佛教协会取消了接收证书。该术语的取消等于对僧侣的驱逐，这导致什叶扬敏失去了他的宗教身份的合法性。该提议几乎是佛教的最高惩罚。这是因为他被指控用五个基本的佛教术语打破了两项抢劫和通奸，“不要杀人，不偷窃，不犯通奸，不说谎，也不喝酒”，颤抖着和尚身份的主要主要主要身份。接下来，Shi Yongxin可能面临法律处罚。关于她的性别问题，如果没有情况可以发生性关系妇女的意愿，法律将难以管理。他对寺庙财产的行为，涉嫌损失或误解的资金，可能会在法院监狱中受到惩罚。那些违反办公室损失犯罪或资金不正确的人是那些违反公司，企业或其他部门所有权的人，通过使用其职位侵犯单位所有权。区别在于，职位的损失意味着直接捕获单位所有权，例如一个人，而避免资金则意味着非法使用单位所有权，例如使用庞大的单位来交易股票，贷款等监禁。互联网上有一个问题：Shaolin Temple是否属于公司，企业或其他部门，Abbot Shi Yongxin可以被视为工作人员吗？尽管该法律尚未明确制定，但2004年公共安全部经济调查局的批准证实了这一点，请指出，如果宗教领域的管理者使用Thei，R在宗教活动领域释放或不适当的公有权的立场可能会构成宗教活动的犯罪。僧侣还是商人？实际上，毫无疑问，说少林神庙是一家成功的公司。这座寺庙本身不仅拥有大量的门票和赚钱的收入，而且公共信息表明，肖林神庙及其对Henan Shaolin无形资产管理公司有限公司的实际控制已投资了许多公司，涉及爱好，食品，药品，服装，服装和其他方面。它有一种方式 - 交易。 2023年，它以4.52亿元的价格在郑州购买了一家商业土地。据说还可以在澳大利亚购买土地来建造一个四星级酒店和高尔夫球场。建造少林神庙（Shaolin Temple）的商业领土的什叶扬（Shi Yongxin）是少林庙的许多分支机构的法律代表或经理，可以控制大量所有权。因此，有些人将什叶扬素称为少林的“首席执行官”。 thrOugh的运作，Shaolin Temple已经从破旧的繁荣中消失了，Shaolin文化也已在全球范围内推广。由Shi Yongxin业务业务系列酌情决定，Athis年很勇敢且非常聪明。他利用热门电影《少林神庙》（Shaolin Temple）建立了全国性的莎洛林武术僧侣巡回演出，重建了少林馆，举办音乐节，建立网站，允许电影和持有人才表演……他本人具有很高的知名度。他不仅与生活中各种情况的名人都有密切联系，而且还出现在联合国会议上发表演讲。在过去的两年中，他甚至去了Meta的总部分享“ Zen Meets AI”主题，他就像一个成功的商人。一个与之相似，因为他是和尚，而不是真正的商人，什叶扬的美德总是引起争议的。在网上听说他穿着价值160,000元的木薯昂贵的汽车，许多恋人和非法儿童。 2015年，Shaolin庙宇的许多僧侣报道说，Shi Yongxin征服了Shaolin Temple的资产，他的私人生活很混乱。但是，Shi Yongxin本人尚未直接应对这些争端。河南省成立的调查小组最终决定，相关报告是虚假的，只提供了少林神庙的模糊更正建议。直到最近，Shi Yongxin的调查的宣布才再次唤醒公众记忆。在对人的通常理解中，佛教的六种感觉是纯洁的，并不受世俗世界的打扰。中国佛教协会发布的“佛教耕种者的硬守则”要求：“维持僧侣的真实本质，对众多的态度对未来的和漠不关心。但是，无论宗教如何人性的贪婪。相反，世界上每年，宗教工作人员的丑闻涉嫌涉嫌拥有重大罪行。他去世后的床下。失去一十万元人民币...显然，仅信仰和道德就不能阻止卡迪利曼人的心中。在场景之后，法律救济通常是为了损失，并且很难在很大的财务利益下建立有效的限制。为了防止实践宗教的腐败，必须将它们从世俗社会行政管理的黑匣子行动中撤出，以及通过披露财务的空间来寻找不正确的收益。宗教领域的财务应公开所有人。诸如少林神庙之类的宗教领域所有权的重要来源之一是出售“商品信仰”，例如奉献，仪式，燃烧香和寻找签证。货物的信念将当前世界的行动联系起来对方。诸如“优点”和“祝福”之类的概念在精神上是高度抽象的，在阳光明媚的体验中很难衡量。信徒们想要一种具体，可以理解的方法来积累或使他们减轻对未知的焦虑，并担心自己的缺点。金钱是一个可见的，有形的生物，可以精确衡量。将金钱捐赠与累积的优点/Yninism联系起来，为抽象的精神意图提供了一个数量，实施的即时评论路径。付钱似乎是“看到”或“购买”一定的优点或宽恕，这极大地满足了对控制和确定性的心理需求。解释人们的心理需求，诚实的商品可以赚取大量的收入。马克思主义认为，商品的价值是确定所需的劳动时间提供的价值，商品市场的价格围绕其价值变化，并倾向于长时间价值。但是制作基于信仰的商品可以以高价或没有劳动力的价格出售，这显然是剥削性的。如果传统的僧侣幻想是一种高度专业的服务制造，那么随着技术的发展，电子功绩盒，“扫描燃烧黄金”和其他形式更加赤裸裸地赚钱。现在，那些出售普通商品的上市公司需要财务披露，而出售信仰商品的宗教领域则需要经济披露。公司和安全公司的法律规定，有限责任公司需要向股东提交财务报告，因为其业务仅与股东的利益有关，因此不得向公众披露。但是，对于释放股份的上市公司，该法律坚持揭示财务会计报告，即会计公司已宣布，揭示基本财务数据，例如财务状况，经营业绩，现金流量和非金融I信息对投资者决策的决策产生重大影响。这是因为上市公司对公共资本感到满意，其投资者或潜在的投资者是未指定的问题。信息的不对称不仅可能导致腐败，滥用或欺诈，而且导致非理性投资。因此，应以高度透明度来履行责任协会。从事业务的宗教场所需要在整个社会而不是上市公司披露。与普通商品相比，信仰商品是不可避免的，它们在市场上的价值完全基于宗教工作人员。衣服的质量可以通过样式，织物和舒适度来衡量，食物的质量可以通过味道，清洁度和成分来判断。但是，魔术的力量消耗了多少，如果第一种香气吸引佛陀的特别注意，如果功绩盒中的钱进入Arhat Bodhisattva Pocket，ConSumers无法验证它，也不能由关联部门对其进行评估，并且需要通过财务透明度来预防腐败。目前，我们的班萨法规仅设定了对宗教公民的宗教场所的公开义务。宗教关系法规的第58条规定，应向该地区的宗教部报告宗教活动领域的财务收入和支出以及接受和使用捐赠，并“并以适当的方式向宗教公民公开它”。 Ang Artikulo 47 ng Mga Regulasyon sa Pamamahala sa Pinansyal ng Mga Lugar ng Aktibidad sa Relihiyoso ay nagtatakda na ang sitwasyon sa pananalapi ng mga lugar ng aktibidad sa relihiyon "ay tumatanggap ng pangangasiwa ng mga klero ng Relihiyon，Mga Mamamayan ng Relihiyon sa lugar na Ito”，在Sa Parehong Oras，“ Ang Samahan ng Pamamahala ng lugar ay dapat magbigay magbigay ng mga makatuwirang akatuwirang opinyon at mungkahi na ipinapasa na ipinapasa n ipamam donor，Ayan，在Dapat Magbigay ng Puna Sa Mga捐赠者的宗教公民以适当的方式。 ”由于我们国家的宗教信仰的特殊性，这不足以向宗教人民揭示财务状况。这不仅是因为我国主要宗教的信仰不是排他性的，而且具有民间文化的特征。普通人可以购买信仰产品来获得心理舒适，形成潜在的信徒，并在整个社会中提高了宗教的宗教信仰。垄断定价的力量；相信宗教或不相信宗教的人。 “第42条确定：“中华人民共和国人民有权工作和义务。 “在商业行动中获得特权，我们将不允许某些人不需要通过工作，而只依靠宗教文化的融合。在未知的众神和佛陀的故事中，您将为材料带来巨大的好处，这是信仰和公民没有信仰的信仰。因此，宗教领域的财务状况和所有公民都可以使用这些人，他们不仅可以使用他们的使用。对于那些不相信宗教的人来说，修复寺庙，慈善机构或其他合法目的，而不是由寺庙经理喂养，只有寺庙的财务状况可以相信，在世俗的法律下，僧侣不得拥有超越普通工人的经济特权凭着自己的热情和诚实的手。只有这样，才能避免智素，而公众的偏见和怀疑才能被消除。佛教协会，无需否认错误的消息，即寺庙的薪水高，每年都鼓励房地产。 “理想的法治国家”是由中国政治科学与法律大学教师陈·洪（Chen Bi），赵洪（Zhao Hong），李·洪博（Li Hongbo）和卢Xiang（Luo Xiang）创立的。这是凤凰评论部的特殊原始支柱。主编辑｜小小的yi